 Manuel Gómez Moreno, a principios del siglo XX, anota una consideración sobre la ermita de Virgen de las Longueras, en Navalacruz. Pero no hemos encontrado de ella ninguna constancia documental a lo largo de los siglos medievales, a pesar de su evidente arcaísmo.
En uno de sus paramentos se indica la fecha de 1795 que bien podría datarla aunque parece corresponder a una reforma más o menos significativa a finales de su dependencia del monasterio de Santa María.
Dice Gómez Moreno que “en una ermita, se conserva Nuestra Señora de las Longueras, del siglo XIII, siguiendo modelo románico de Virgen sentada con Niño.”
La imagen de Nuestra Señora de las Longueras, hoy oculta bajo varios ropajes contemporáneos entre entablamentos barrocos, ha podido permanecer entre las tallas de la iglesia parroquial de la Natividad desde su erección como parroquia a finales del siglo XV y, sólo con la construcción del nuevo cementerio y la ermita adyacente, haber formado parte del inventario del nuevo inmueble, lo que, según nuestros conocimientos, no ha dejado documentación alguna para verificarlo.
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Leer más... [Las ermitas de la abadía (VI): Las Longueras, en Navalacruz]
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 A pocos kilómetros de Navalosa, junto al río, se levanta todavía hoy, a pesar de la despoblación, la vieja ermita- iglesia de Navalvao, consagrada en honor a los santos apóstoles Felipe y Santiago, que no ha dejado de suscitar dudas sobre su procedencia y adscripción. Está documentada desde 1351, por lo que su antigüedad es indudable.
La imagen de un Santiago peregrino, por seguridad, se guarda desde hace años en la iglesia parroquial del pueblo y sólo se lleva en procesión con motivo de las romerías que en su honor se hacen a primeros de mayo.
El templo, de nave única, fabricado en mampostería, al que se accede mediante el ingreso adintelado abierto en la fachada occidental, se cierra con ábside semicircular. Al Sur se abren dos sencillas ventanas adinteladas para la iluminación del altar y la nave de tan vetusta construcción, cubierta con tejado a dos aguas en la nave y atrio en el ingreso. |
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Leer más... [Las ermitas de la abadía (V): El Santillo de Navalvao, en Navaloa]
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 Se habla en diversos lugares de la preexistencia de un lugar, Navamuñoz, en torno a la ermita de Los Santos, junto a la que se localizan algunas tumbas excavadas en la roca de compleja datación.
El lugar de Los Santos, colación del Burgo al menos desde 1351, tuvo entidad propia e independencia y sólo una cierta maniobra posterior de los vecinos de Hoyocasero, en el que entran en juego, probablemente, una caída demográfica, sea cual fuere el motivo, y la apropiación simbólica del patrón, según analizamos en otro lugar, hizo que el territorio medianero entre las colaciones de Hoyocasero y de Navalosa viniera a permanecer, finalmente, del lado de aquél en el reparto posterior de las áreas de influencia, tanto parroquiales como municipales.
Las trazas de la hoy ermita otrora iglesia de Los Santos, de factura popular, limitan el cierre de una cronología definitiva, pero no resulta aventurado conectarlo con los textos que refieren su existencia en el siglo XIV. El ábside semicircular, de reminiscencias medievales, se ha reforzado posteriormente con un nuevo paramento de mantostería en seco, al que se añade un templo especialmente prolongado de materiales y factura similares. |
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Leer más... [Las ermitas de la abadía (IV): Los Santos, en Hoyocasero]
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 En la localidad de Navarrevisca, hacia la sierra, se conservan los restos de la ermita-iglesia de San Pedro, probablemente aquella cuya provisión, o incluso cuya creación como parroquia, provocara el pleito del siglo XIV en el que nos detendremos al abordar la relación del abad de Burgohondo con el obispo de Ávila, que la sitúa bajo la jurisdicción de la aldea de Los Santos.
No sabemos si aquella aldea de Los Santos que menciona el pleito del 1357 corresponde con el lugar que hoy cae bajo la jurisdicción de Hoyocasero, al que nos referiremos. No podemos descartar la posibilidad de que ese lugar junto a Hoyocasero nada tenga que ver con este otro privilegiado rincón de la geografía del Alto Alberche, a casi 1700 metros sobre el nivel del mar.
Según lo que se desprende de una primera prospección del terreno, nada impide que este altozano hubiera recibido también el nombre de Los Santos ya en el siglo XIV, en que se menciona como aldea en la que se alzan las iglesias de San Pedro, Santa Coloma y Santa Marina.
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Leer más... [Las ermitas de la abadía (III): San Pedro, en Navarrevisca]
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 La ausencia documental y monumental con que afrontábamos la presentación de la ermita de San Marcos en Ávila se torna ahora en cierta abundancia cuando nos disponemos a referir la historia cultural y religiosa de la ermita de Nuestra Señora de la Yedra, en las inmediaciones de la villa de La Adrada, en la caída Sur de la sierra de Gredos.
La primera noticia que nos llega de aquella ermita tiene fecha del 12 de diciembre de 1340. En aquella ocasión, el arzobispo Nerzes y ocho obispos de la corte de Aviñón conceden diversas indulgencias a los que visitasen la iglesia de Santa María del Fondo, la ermita de Santa María de la Yedra, cerca de la Adrada, o la de Santa Cruz de Alpa ciertos días del año, o les hiciesen limosnas. Al pie lleva las confirmaciones de los obispos abulenses Alfonso de Madrigal, el Tostado, y de Martín de Vilches. Todavía no habla nada de la relación que mantienen el monasterio y la ermita, pero el hecho de que aparezcan citadas en la misma carta de indulgencias nos abre a esta cierta posibilidad.
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Leer más... [Las ermitas de la abadía (II): Nuestra Señora de la Yedra, cerca de la Adrada]
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 Hoy ya no queda nada de la ermita de San Marcos, en los arrabales de la ciudad de Ávila, que un día dependió de la abadía de Santa María. Los callejeros actuales no recogen ninguna indicación y los textos que explican la ciudad no mencionan nada de su existencia. Tampoco resulta sencillo determinar las trazas de su construcción ni el origen de este templo abulense, su dependencia de la abadía y las circunstancias en las que cae bajo su mano. De hecho, el documento más importante que hemos localizado en el archivo que hace mención de la ermita, no dice que fuera propiedad o jurisdicción de la abadía. Sólo una indicación posterior confirma esta dependencia sin otra posibilidad de refrendo o contradicción.
El 13 de junio de 1450, el abad don Gonzalo y el resto de los canónigos del monasterio de Santa María se han reunido en la capilla de Santa Catalina. Van a hacer un censo sobre unas casas con su corral que tienen en Ávila, junto a la ermita de San Marcos, en los arrabales de la ciudad:
“Sepan quantos esta carta de inçenso vieren... el abat e canónigos et cabildo de Santa María del Burgo del Fondo... estando juntos... e estando con nosotros... don Gonçalo, abad del dicho monesterio, e Martín Gonçález, e Juan Gonçález e Pedro Ferrández, e Pedro Ferrández e Juan de la Calle e Seuastián, canónigos... otorgamos... que damos a ençenso... a vos Luys Gonçález, fijo de Ferrand Gonçález de Madrigal... unas casas con su corral que nos, el dicho abad e cabildo avemos e tenemos en los arrauales de dicha çibdat, que son juntas con la eglesya de Sant Marcos.”
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Leer más... [Las ermitas de la abadía: San Marcos, en los arrabales de la ciudad de Ávila]
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