JESÚS ANTE HERODES
Se indica un nuevo tránsito en el relato, pero no queda claro el final. La escena aparece fragmentada tras la apertura de la entrada del Sur, probablemente en 1746, en que se fecha, de acuerdo al dato que ofrece una incisión en la madera. En aquel momento, se recompone la decoración y pareciera querer forzarse la interpretación para que la imagen que explicamos arriba, en que Cristo comparece ante Caifás, tenga su contrapartida en este otro lado del portón.
En este caso, el personaje que aparece se trataría del sumo sacerdote Caifás, con lo que se mantendría mejor el relato evangélico de Mateo, que no menciona la presencia de Herodes en la pasión de Cristo. Pero esta solución no aclara otras dificultades. Tampoco ofrece luz sobre esta glosa la pérdida de la cartela explicativa que recorre toda la parte superior de las escenas anteriores.
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Leer más... [Las pinturas de la ermita de los Judíos (VIII)]
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 El beso de la traición
Todavía estaba hablando cuando llegó al lugar una turba numerosa, con espadas y bastones, que habían mandado los sumos sacerdotes y los ancianos. Los lidera uno de los discípulos.
Judas se dirige al Señor: Ave (R)abbi, es decir, salve Maestro, también de acuerdo al evangelio de san Mateo (Mt 26, 49). De la misma manera, Marcos (Mc 14, 43-46), Lucas (Lc 22, 47- 53) y Juan (Jn 18, 1-12) recogen el hecho, muchas veces representado en el arte, desde la antigüedad.
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Leer más... [Las pinturas de la ermita de los Judíos (VII)]
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 LA MUERTE
En el lado del evangelio, a la derecha desde el altar, se sitúa una de las escenas más impresionantes del conjunto de la ermita. Se trata de la imagen de un esqueleto de espaldas que porta en su mano derecha un arco, que en otros lugares era una guadaña, al tiempo que sonríe y levanta su izquierda con una flecha en señal de amenaza. Memento m(or)i, dice su cartela, recuerda que has de morir.
Igual que encontramos en algunas sargas de la zona de Ayllón, en Segovia, entre otras muchas representaciones de un tema históricamente recurrente, a sus pies se sitúan laicos, nobles y eclesiásticos, incluido, tal vez, el abad del monasterio de Santa María, entonces llamado Pedro Vázquez, muerto el 3 de junio de 1578.
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Leer más... [Las pinturas de la ermita de los Judíos (VI)]
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 UNA EXPLICACIÓN ICONOGRÁFICA
En definitiva, las escenas principales que se pueden contemplar actualmente en las paredes de la ermita de los Judíos representan el ciclo de la pasión y la muerte de Jesucristo de acuerdo al relato del evangelista san Mateo. Además de la incorporación de la presencia de Cristo ante el rey Herodes, sólo se modifica el orden del texto mateano para hacer coincidir la muerte de Judas, en el lado de la epístola, con el escalofriante esqueleto del lado del evangelio.
Corresponde ahora que nos detengamos un poco más en cada una de estas imágenes principales, como en las demás pinturas murales que, secundarias, completan el diseño interior de la ermita de los Judíos.
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 LAS PINTURAS MURALES Y LA RECREACIÓN DE LOS ESPACIOS
Un universo mental renovado, en gran medida distante de nuestra sociedad de la ciencia y la tecnología, surge ante nuestros ojos al contemplar las pinturas hoy recuperadas en Burgohondo.
La fecha de su factura nos la ofrece una inscripción, conservada casi intacta a la izquierda de la vieja puerta del Poniente, hoy tapiada:
"(E)sta obra (m)andaron (p)intar los cofr(a)des de la + siendo oficiales Fran(cisco) y Graviel Vázq(u)e(z). (A)cabose (de) (h)aze(r) (a) 2(--) de abril de 1577 años."
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